Thứ Hai, 5 tháng 2, 2018

TÂY DU KÝ, XEM VÀ CẢM NHẬN

Người nổi bật nhất Tây Du Ký là Tôn Ngộ Không, với 72 phép thần thông biến hóa, Ngộ Không có đầy đủ tài năng, trí tuệ, gan dạ, ngang tàng... nhưng người thực sự được giao trọng trách lại là Tam Tạng. Nếu nhìn qua thì có lẽ từ đầu chí cuối Tam Tạng không có gì hay. Có vẻ bất tài, yếu đuối, thường xuyên bị mắc lừa, làm cho người xem đôi lúc phải bực mình. Nhưng chân Kinh thì nhất định phải trao cho Tam Tạng, vi sao vậy?
Vì đó là bề ngoài thôi chứ thực ra ông là người cực kỳ bản lĩnh: Đối với ông đi lấy chân kinh là nhiệm vụ thiêng liêng cao cả nhất và ông đã đặt trọn niềm tin vào đó đến quên cả bản thân mình. Không có bất cứ ham muốn trần tục nào cám dỗ được ông, dù đó là quyền cao chức trọng, dù đó là châu báu bạc vàng, dù đó là mỹ nhân gái đẹp ... chừng đó thôi thì ông đã thực sự là thánh nhân rồi, lũ người phàm tục như chúng ta thì chỉ có thể tôn sùng chứ làm sao học được.
Ông là một anh hùng: Không ai trong đoàn lại sợ yêu quái như ông, mới nghe nói yêu quái ông đã sợ hãi cuống cuồng, nhưng chưa bao giờ vì thế mà ông lùi bước, thậm chí là mảy may dao động. Người anh hùng nhất không phải là người không biết sợ là gì, mà là người vẫn tiến lên mặc cho nỗi sợ hãi bủa vây, cho nên chính ông mới thực sự là một anh hùng.
Ông có lòng từ bi quá lớn: Ông không bao giờ làm hại người vì thế mà ông bị yêu quái lừa hết lần này đến lần khác; nhưng với ông, thà mình bị lừa, thà mình bị chết chứ nhất định không giết người vô tội; ngay cả khi diệt được yêu quái rồi ông cũng coi đó là nhiệm vụ phải làm chứ không coi đó là sự hả hê. Những người thực sự từ bi trên thế gian này rất it, nhưng ở đâu có những người như vậy thì ở đó hạnh phúc con người sẽ đơm hoa kết trái.
Ông là thủ lĩnh tài ba: dù ông không có bằng harvard nhưng ông là người quản lý nhân sự giỏi. Đồ đệ của ông, mỗi người mỗi tính cách nên ông biết cần sử dụng và đối xử mỗi người một khác. Sa Tăng thì chịu khó, nhẫn nhục, không làm được việc khó nhưng không hay phàn nàn và ít có sai sót nên cho gánh hành lý, một công việc cũng quan trọng nhưng rất nhàm chán. Bát giới tham lam nhưng láu cá là chân sai vặt và hỗ trợ Ngộ Không khi cần. Ngộ không tài giỏi là người đứng mũi chịu sào, nhưng ngang ngạnh nên đôi khi  phải chế tài bằng biện pháp mạnh.
Người thành công là người biết sử dụng những người tài giỏi hơn mình, chừng đó đủ biết cổ nhân thật là sâu sắc.

CÓ THẬT SỰ CẦN THIẾT

Mấy hôm nay gia đình bé Nhật Linh (cháu bé bị sát hại ở Nhật) đang vân động 50.000 chữ ký để xử tên tội phạm với mức án cao nhất. Đứng về góc độ gia đình nạn nhân ta có thể hiểu được nỗi đau của họ và mong muốn công lý sớm được thực thi, cái ác phải trả giá.
Nhưng vận động 50.000 chữ ký mong kẻ ác bị tử hình để trả thù cho bé Nhật Linh liêu có cần thiết không khi mà kẻ ác đáng sắp phải ra tòa đối diện với pháp luật ở một đất nước vốn nổi tiếng nghiêm minh như nước Nhật? Tội ác đến mức nào thì sẽ có hình phát tương xứng, tôi tin các quan tòa của Nhật sẽ công tâm. Đành rằng chúng ta đồng cảm và hiểu được nỗi đau của gia đình, nhưng trước mắt chúng ta còn có pháp luật; chúng ta chỉ nên đòi công lý một khi pháp luật có sự bao che thôi, còn khao khát trả thù quá mức thì không nên. Rôi thế giới sẽ nghĩ như thế nào về người Việt Nam, một dân tộc vốn được coi là giàu long nhân ái, vị tha. Hôm nay ta mất con và ta đòi bằng được ngày mai người khác phải mất chồng, mất cha ... dù đó là người cha độc ác, nhưng ai dám chắc rằng vì thế mà họ không đau? (xin lỗi vì tôi không rõ ông ta có gia đình không)?

Nhân đây, tôi lại nhớ câu chuyên một bà mẹ nước ngoài có con bị cá sấu ăn thịt; nén nỗi đau, bà đã xin không giết con cá sấu đó; vì suy cho cùng nó cũng chỉ là loài vật không có nhận thức mà thôi; tất nhiên so sánh thế này thì cũng hơi khập khiễng; ở đây cái tôi muốn nói là lòng vị tha thôi.

BÓNG ĐÁ, VẬN NƯỚC VÀ ANH HÙNG DÂN TỘC

ĐT Việt Nam đã làm nên kỳ tích của bóng đá Việt Nam tại AFC U23 châu Á. Đó là một thực tế Và chúng ta đã đón đội tuyển về nước như đón những anh hùng, như tuần VNN viết “Ngay cả những cựu chiến binh đã ở tuổi thất thập cũng bảo rằng, chưa bao giờ có một ngày hội nào có thể sánh với lễ đón ĐT U23 Việt Nam về nước”. Chúng ta hoàn toàn có thể hiểu và đồng cảm với tình yêu cuồng nhiệt của tuổi trẻ. Các cầu thủ được nước đón, tỉnh đón, làng đón ... còn hơn đón những quân đoàn về giải phóng thủ đô.
Nhưng sau phút thăng hoa của men say chiến thắng, nghĩ lại vẫn thấy một chút buồn; rằng đôi lúc ta vẫn chưa đủ lớn để điềm tĩnh trước các sự kiện dù nó lớn đến đâu chăng nữa ...; rằng ta đôi khi cũng bồng bột dại khờ như là một đứa trẻ thôi ... Trong men say chiên thắng thậm chí có người còn liên tưởng đến vận nước, coi các cầu thủ là anh hùng dân tộc thì quả thật là một sự lộng ngôn chưa từng có. Không hiểu tại sao hôm nay lớp trẻ của chúng ta lại thích nép minh trong anh hào quang của người khác nhiều đến vậy. Chưa lâu, trong một số bạn trẻ có người hôn giày tỷ phú nước ngoài như là vinh hạnh, có người đòi giết mẹ vì không cho đi xem thần tượng... Ôi, sự cuồng si mới điên rồ và lệch lạc làm sao!

Bóng đá dù có hay đến thế nào chăng nữa thì cũng như tất cả các bộ môn thể thao, chỉ là trò chơi có ích cho sức khỏe. Và niềm đam mê bóng đá dù có lớn đến mức nào đi chăng nữa cũng không  thể làm cho vận nước đổi thay. Các cầu thủ dù có xuất sắc cỡ nào cũng không thể là anh hùng dân tộc được. Anh hùng dân tộc chỉ có Lý Thượng Kiệt; Trần Hưng Đạo; Lê Lợi; Hồ Chí Minh thôi. Họ mới là những người làm nên lịch sử, họ mời là những người có thể làm thay đổi vận mệnh của quốc gia, dân tộc được thôi.

Thứ Tư, 17 tháng 1, 2018

DỰ ĐOÁN THEO KINH DỊCH LÀ MỘT KHOA HỌC?


1. Kinh Dịch là gì?
Kinh Dịch là một trước tác vĩ đại kết hợp triết học cổ đại, khoa học tự nhiên và khoa học xã hội, xưa nay được tôn xưng là bách khoa toàn thư văn hóa Á Đông.
2. Hạt nhân của Kinh Dịch là gì?
Hạt nhân của Kinh Dịch là thuyết “Tam dịch” nổi tiếng, tức là: Giản dịch, biến dịch và bất dịch.
Giản dịch: là chỉ rằng, sự vật trên thế giới có phức tạp, huyền bí thế nào đi nữa, một khi trí tuệ nhân loại đạt đến được, thì có thể chuyển đổi chúng thành vấn đề mà mọi người dễ lý giải và có khả năng xử lý được.
Biến dịch: là chỉ rằng, vạn sự vạn vật trên thế giới mỗi giờ mỗi khắc đều đang biến hóa, phát triển, không có vật gì là bất biến. Nếu rời xa sự biến hóa này, vũ trụ vạn vật khó mà hình thành được.
Bất dịch: là chỉ rằng, dưới tiền đề vạn vật trong vũ trụ đều biến đổi, vẫn còn có thứ duy nhất bất biến tồn tại, chính là cái có thể biến ra vạn vật là bất biến. Tức là nói quy luật vạn vật đều biến đổi là vĩnh viễn bất biến.
3. Phương thức biểu đạt của Kinh Dịch là gì?
Phương thức biểu đạt của Kinh Dịch là bát quái, phát triển thành 64 quẻ.
4. Kinh Dịch tại sao lại chia ra Tiên thiên bát quái và Hậu thiên bát quái?
Tiên thiên bát quái cũng gọi là Phục Hy bát quái, là lấy chữ số xếp thứ tự vận hành là Càn nhất, đoài nhị, ly tam, chấn tứ, tốn ngũ, khảm lục, cấn thất, khôn bát, đây chính là tiên thiên bát quái số.
Hậu thiên bát quái tương truyền do Chu Văn Vương chế tác, còn gọi là Văn Vương bát quái. Thứ tự sắp xếp của nó là: Khảm nhất, khôn nhị, chấn tam, tốn tứ, trung (ở giữa) ngũ, càn lục, đoài thất, cấn bát, ly cửu
5. Kinh Dịch có tác dụng gì?
Kinh Dịch là bảo điển giải khai mật mã vũ trụ, hạnh phúc nhân sinh. Nó trao cho nhân loại 3 chiếc chìa khóa vàng.
Chìa khóa vàng thứ 1 là “âm dương”, bất kỳ sự việc nào trên thế giới, cân bằng âm dương đạt được hài hòa, hài hòa thì có thể phát triển, tiến bộ.
Chìa khóa vàng thứ 2 là “ngũ hành”, vạn sự vạn vật đều không rời xa cái bóng của ngũ hành, mệnh lý học và vị lý học của phong thủy đều từ nó mà sinh ra.
Chìa khóa vàng thứ 3 là “bát quái”, bát quái phát triển thành “Văn Vương 64 quẻ”. Nó cho chúng ta biết 64 mật mã của vũ trụ, đại thiên thế giới cũng không ngoài mật mã này.
6. Tại sao dùng Kinh Dịch dự đoán vô cùng chính xác?
Bởi vì dự đoán Kinh Dịch là khoa học, chứa đầy đại trí tuệ của nhân loại mà đến nay vẫn chưa khám phá hết. Thuật số Kinh Dịch là chi phái nội dung trọng yếu của ngũ thuật của Đạo giáo cổ đại. Thuật, là chỉ phương thức, phương pháp. Số, là chỉ lý số, khí số.
7: Phép biện chứng của Kinh Dịch là gì?
“Dịch, cùng tắc biến, biến tắc thông, thông tắc cửu” (Dịch, đến cùng cực tất sẽ biến đổi, biến đổi tất sẽ thông suốt, thông suốt tất sẽ lâu dài), đây là trong “Hệ từ” nói, cũng là một phép tắc biện chứng quan trong Kinh Dịch: “Thông biến trí cửu” (Thay đổi thông suốt cho đến lâu dài).

Sưu tầm và giản lược